直到地極

2020 年是人類社會動盪的一年，新冠肺炎疫情爆發、中美對峙持續增溫、全球經濟政治秩序充滿不確定性，在此危機時刻，因為恐懼和焦慮，人們往往先求自保，眼光雖是看到世界，焦點卻是自己的安危。

過去一百年，科技的發展和全球化經濟體系的建立，直到地極對多數人來說，已經不是天方夜譚，而是實際上能夠達到的。每年寒暑假，大批旅行團、留學團、考察團、投資團…從各處到各處。對今天的我們來說，福音遍傳地極，已經不是「技術」的問題，而是「意願」和「眼光」的問題。

兩千年前，當耶穌差遣他的門徒出去宣告上帝國臨近的好消息時，他首先挑戰門徒改變的，是他們看世界的眼光。耶穌對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們要求莊稼的主差遣…」（路 10:2）一個人生命的焦點，影響了他的眼光。法國作家馬塞爾．普魯斯特（Marcel Proust）曾寫到：「真正的發現之旅不在於尋找新風景，而是擁有新眼光。」在眼光改變的背後，其實是焦點的轉移：從自我實現，到渴望和降服於上帝的差遣；從自我滿足，到看到上帝把我們所安置之地的他者需要。

耶穌接著對門徒說：「你們出去，如同羔羊進入狼群。 不要帶錢囊，不要帶行囊，不要帶鞋子…。」（路 10:3-4）過去一百多年，福音從西方傳到非西方世界，從勢力強大的列強，傳到被殖民的多數人口所身處的世界（majority world）；宣教行動好像需要強大的國族與經濟實力為後盾，才能夠挺進福音未臨之地。然而對耶穌來說，宣教行動不是透過單向的給予，也不是有資源者把資源帶給缺乏者，而是首先願意成為脆弱，如同羊進入狼群，放棄以武裝來為宣教行動撐腰，同時也願意謙卑下來，在他人的地盤接納需要福音者的幫助，學習被接待，在雙向付出和領受的過程中，見證和分享上帝的臨到的好消息，服服接待我們的人。在宣教的人生中，耶穌的門徒不只需要剛強壯膽與帶著權能宣告給予，也需要成為脆弱和接受款待。

在被接待進入群體後，耶穌接著說：「要醫治那城裏的病人…對他們說：『上帝的國臨近你們了。』」在一個凡事強調效率與曝光率的當代文化，我們往往急於用言語來宣告福音，然而在耶穌差遣門徒指引中，言語宣告的順序被放在後面的；這絕不是貶低言語宣告福音的重要，而是強調前面透過行動的宣告是不可缺的搭配展示，不只言傳，更是身傳！

耶穌門徒宣告上帝國好消息的方式，與當時羅馬帝國宣告帝國和平的福音方式有著強烈的反差。羅馬帝國是要求他人改變文化和史觀，在強大武裝支持下出發征服，透過武力統治和文化改造來治理所征服之地，把征服者融入帝國機器的運作，再派遣訓練有素的官員宣告羅馬和平的福音。然而耶穌的門徒，卻是透過成為「脆弱」，接受他者的「接待」，而進到鄰舍當中，以行動展現所宣講的信息：上帝的國臨近了，那國不是世上的帝國，也非用是上帝國的權勢強加在眾人身上。

遍傳福音，直到地極，在今天這技術和理論上都能做得到的時代，使真正的問題浮顯出來。原來問題的癥結不是技術問題，而是我們的意願、眼光和行動方式需要被更新，學習效法基督，以基督呼召門徒遍傳福音的方式回應福音使命。